Dưới tiết trời se lạnh cùng cơn mưa lớn ngày 11/10/2025, đông đảo Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa miền Bắc tiếp tục trở về chùa Bằng - Linh Tiên Tự (phường Hoàng Liệt, Hà Nội) để nghe pháp thoại và tụng kinh Dược Sư hồi hướng công đức nguyện cầu người người được an vui, muôn nơi được thái bình thịnh trị trong ngày tu thứ 2 của Pháp hội Dược Sư lần thứ XX.
Đúng 7h30, toàn thể Hội chúng đã nhất tâm cung thỉnh Hòa thượng giảng sư Thích Huệ Phước - Ủy viên thường trực HĐTS, Phó trưởng Ban thường trực Ban Hoằng pháp TW GHPGVN, Phó trưởng Ban thường trực BTS GHPGVN thành phố Huế quang lâm pháp tòa, có thời pháp thoại ngắn với chủ đề: “12 hạnh nguyện của Đức Phật Dược Sư và sự phù hợp với hoàn cảnh xã hội ngày nay” đến đại chúng trong pháp hội.

Trong bài giảng, Hòa Thượng chỉ ra cho đại chúng thấy, nhờ có phúc báu tu hành nên ta được làm thân người, có cơ hội đến chùa. Đức Phật dạy, người làm thiện rất ít như đất trong móng tay, người ác rất nhiều như đất trên quả địa cầu. Mình là con người, cần gìn giữ thân tâm để đảm bảo đời sống tu học. Rũ sạch phiền não, phát triển từ bi trí tuệ để xây dựng nên một con người có ý nghĩa cho cuộc đời, xây dựng một thế giới Tịnh độ ngay tại nhân gian. 

Bên cạnh 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà xây dựng cảnh giới Tây phương Cực Lạc, Ngài Quan Âm Bồ Tát với 32 lời nguyện thì Đức Phật Dược Sư đã xây dựng cảnh giới Tịnh độ Cực lạc tại phương Đông bằng 12 lời nguyện vô cùng thiết thực cho cuộc sống của mỗi người. 

Các Phật tử hãy nỗ lực khắc ghi thường xuyên, nỗ lực tinh tiến không bao giờ dừng nghỉ để chất liệu Dược Sư trong con người được phát triển một cách tốt đẹp, được giải thoát, tăng trưởng phúc đức. Tham gia Pháp hội Dược Sư, người tu tập cần phải nhớ 2 từ “tinh tiến”, nỗ lực để thấm sâu, tiếp nhận năng lực để chất liệu Dược Sư ngày một phát triển và dẫn đến giải thoát… chữa cho được nỗi khổ tinh thần bằng niềm tin, bằng dược liệu tâm linh.

Sau đó, Hòa thượng Giảng sư đã ân cần giảng giải cho hàng Phật tử hiểu rõ ý nghĩa 12 lời nguyện của Đức Phật Dược sư gồm:

1. 1. Nguyện ánh sáng chiếu tâm: 

Mong muốn ánh sáng của trí tuệ, tâm linh được toả khắp để thấy được thiện ác, nhân quả, để thấy tội mà tránh, thấy phúc lạc, thấy vô minh mà dẹp bỏ, thấy trí tuệ mà phát triển… có niềm tin nhân quả, hồi phúc để từ đó khai sáng cho tâm của chúng sinh. 

1. 2. Thân tướng viên mãn, trang nghiêm, trong sáng như ngọc lưu ly:

2. Mỗi người cần lưu ý thân tướng để tự nhắc nhở phúc đức, công đức của bản thân để được thân tướng, nết hạnh tốt đẹp, trang nghiêm từ bên trong và hiện ra hình tướng bên ngoài. Tất cả đều nhờ công đức tu tập, thân tâm làm điều tốt, giúp ích cho mọi người, cho đời.

1. 3. Ban đủ nhu yếu vật chất:

“An cư lạc nghiệp”, an cư không chỉ là ngôi nhà để che mưa, che nắng, mà còn có gạo, nước, điện, vật dụng… Vậy nên, sống cần phải biết san sẻ, hỗ trợ, cung cấp nhu yếu vật chất với những người xung quanh. Nhìn lại bản tâm, thương ghét để thấy sự khác biệt và đi đến “Vô nhiên tại tự”, tức tấm lòng từ bi không đòi hỏi điều gì, thương mến không phân biệt. 

4. Nguyện hướng thiện và hành thánh đạo:

Ở đời, có những người biết lẽ phải để đi, để sống nhưng cũng có rất nhiều người lầm đường lạc lối. Nhưng Đức Phật dạy với họ đáng thương hơn đáng trách. Chúng ta cần biết thương họ nhiều hơn, hướng dẫn theo con đường hướng thiện, hành thánh đạo, bồ đề tâm dù bất kể màu da, tôn giáo nào. 

1. 5. Giúp chúng sinh giữ giới trong sạch:

Lời nguyện nhắc nhở người tu hành cần lưu tâm, sát cánh bảo vệ, che chở, khuyến thiện giúp những người bạn đồng tu không phá giới, thối thất bồ đề tâm, đứt gánh không còn lún sâu vào tội ác bằng tài đức của mình. Là tấm gương để người xung quanh thấy được cần giữ giới trong sạch. Không nên vì sơ suất, yếu kém về giới hạnh của người mà khinh thường, nguyền rủa mà phải tập theo hạnh nguyện của Đức Phật Dược Sư. Nếu sơ suất có thể sám hối, làm lại và sống có đạo đức để nghiệp chướng tiêu trừ, sống đời sống phạm hạnh.

1. 6. Nguyện giúp người khuyết tật, bất hoạn được lành bệnh:

Phật tính bình đẳng, ai cũng có khả năng thành Phật, thậm chí cái xấu bên ngoài hay cái đẹp bên ngoài chưa chắc đã thể hiện tuyệt đối phẩm chất bên trong. Có đức tin, có niềm tin là cội nguồn của mọi công đức, làm ra phúc đức nên đừng vì cái xấu cái đẹp mà so đo, hơn thua, có sự gần xa. Sống phải có tâm niệm đến gần với từng người, bởi mỗi người đều có tâm Phật tính. “Phúc tuệ lưỡng toàn phúc tạo Phật”, có phát triển từ bi, có phát triển trí tuệ để làm công đức mới có cơ hội thành Phật.

1. 7. Nguyện cứu khổ, giải thoát nghèo đói:

Trong luật có câu: “Nhất thiết chúng sinh, giai vị ẩm thực” - sống không thể không ăn, không uống, có ăn, có uống mới có thể nuôi dưỡng thân người. Vì vậy đạo hữu Phật tử khi thấy người nghèo, đói khổ, vật chất thiếu thốn hãy chia sẻ dù chỉ là chút ít trong khả năng của mình. Điều đó góp phần cứu khổ cho chúng sinh và cũng là thể hiện tinh thần “Tương thân tương ái”, “Thương người như thể thương thân”, “Lá lành đùm lá rách” của người Việt Nam từ xa xưa tới nay. 

1. 8. Nguyện cứu chúng sinh khỏi tà đạo, tà kiến:

Chúng ta là người thực hành chính đạo, cần hướng dẫn người lầm đường lạc lối trở về với chính đạo, Chính pháp và nuôi lớn niềm tin chính kiến với Tam Bảo. 

1. 9. Nguyện cứu thân người nữ:

Đức Phật là người đầu tiên tiên phong cho đấu tranh bình đẳng giới. Người thành lập Ni đoàn giúp họ có cơ hội thăng tiến về phạm hạnh, và có đủ khả năng giúp cho xã hội ngày càng văn minh, tốt đẹp hơn. Ta không được coi thường người nữ, bảo vệ Phụ nữ khỏi những thiệt thòi như Đức Phật từng làm.

10. Nguyện cứu khổ trong lao ngục, thiệt mạng:

Tai nạn, thiên tai lũ lụt, dịch bệnh, lao ngục, bao hiểm nguy luôn rình rập trong cuộc đời luôn đến với người bất hạnh, kém phúc đức. Vì vậy, chúng ta tu tập, mong rằng sự nỗ lực tu tập để phúc đức ngày càng cao, đây là lá chắn bình an trong mỗi cuộc đời mỗi người. Từ đó, ta giúp đỡ, quan tâm đến những người không có điều kiện như mình. 

1. 11. Nguyện cứu chúng sinh khỏi đói khát ôn dịch:

Ngay khi lũ lụt, ôn dịch xảy đến, những người con Phật luôn sẵn sàng đóng góp, chia sẻ nỗi khổ niềm đau với những người đang đói khát, ôn dịch, nan y. 

12. Nguyện chúng sinh đắc giải thoát tối hậu:

Lời nguyện sau cùng này Đức Phật chỉ cho ta thực hiện hạnh nguyện nào cũng phải ra ngoài khổ đau, quay về chính đạo, có niềm tin Tam Bảo, nhân quả tội phúc. Từ đây ta không làm ác, cố gắng làm lành.

Cuối cùng, Hòa Thượng nhấn mạnh: 

Mười hai đại nguyện của Đức Phật Dược Sư là con đường tu tập và chuyển hóa tâm thức của mỗi người. Mong rằng, trong 7 ngày tham dự Pháp hội Dược Sư, các Phật tử sẽ lập nguyện thực hiện theo 12 hạnh của Ngài trong cuộc sống mỗi ngày. Muốn biết có hiệu quả hay không, mỗi người cần nhìn vào bên trong để thấy có chuyển biến tâm thức hay không. Người trì niệm danh hiệu Đức Phật Dược Sư, tụng kinh, cúng dường đều là thắp lên tâm sáng suốt chân lý của mình, thoát ra ngoài khổ đau.
Muốn có xã hội bình yên, gia đình hạnh phúc, ta cần nuôi dưỡng tâm từ bi, trí tuệ và tinh thần trách nhiệm. Xây dựng hòa bình, khao khát hòa bình thì trước hết mỗi con người đều tự mình xóa bỏ hận thù, ích kỷ để tình thương được lan tỏa, mình với người là một, không có ngăn cách, chia ly. Có như vậy, cũng chính là ta đang chuyển hóa tâm thức của chính mình, tu học theo hạnh Đức Phật Dược Sư.

Sau thời pháp thoại, đại chúng đã tụng thời kinh Dược Sư dưới sự chủ lễ của chư Tăng bản tự trong không khí trang nghiêm, nguyện cầu những điều an lành nhất đến với bản thân và xã hội.

Buổi trưa, đại chúng vân tập tại trai đường, thực hiện nghi thức cúng Ngọ, dùng cơm trong trong sự biết ơn và tâm hồn tĩnh lặng an trú.

Đầu giờ chiều, Đại đức Thích Thanh Tâm - Ủy viên Thường trực Ban Hoằng pháp Trung ương GHPGVN đã quang lâm pháp tòa ban bố thời pháp thoại tới toàn thể đại chúng.

Trong bài giảng, Đại đức Giảng sư chia sẻ: Trên phương diện tu học trong đời này, phải có sự phòng hộ thân tâm để những tâm hành xấu, nhưng hạt giống xấu không đi vào trong con người của mình.
Người xưa nói rằng: bệnh từ miệng mà vào, họa từ miệng mà ra. Nghĩa rằng các bệnh có từ con đường ăn uống đi vào. Và còn rất nhiều các bệnh vào cơ thể mình không phải từ miệng, mà từ con mắt, từ sự tiếp xúc về thân, từ tai cũng mang những căn bệnh vào để nuôi dưỡng những hạt giống xấu ác đó. Khi phát tâm tu tập, các Phật tử khi ra ngoài phải cẩn thận các quan sát, nhận thức của mình. 

Để phòng hộ những căn bệnh sinh khởi, bảo hộ thân thì trong đời sống phải phòng hộ các căn. Âm thanh nào là âm thanh nuôi dưỡng Chính pháp để chúng ta phải lắng nghe? Con mắt này nhìn cái gì để nuôi dưỡng hạt giống thiện trong con người mình? Đó là cách thức mình phòng hộ tai họa đến với thân. Là người tu học, ta phải cẩn trọng để bảo hộ thân và tâm. Từ đó, dần tránh xa tai họa về thân, nuôi dưỡng hạt giống thiện, suy nghĩ thiện, thì lời nói sẽ là chất liệu của hòa ái, của nhẹ nhàng. 

 Tu Phật chính là phòng hộ thân tâm. Chất liệu giúp chúng ta nuôi dưỡng, phòng hộ được thân tâm đó là chất liệu của Chính niệm. Nếu một người sống thất niệm, không ý thức được là mình đang sống, thì rất khó có được sự phòng hộ này. Thất niệm có nghĩa là sống mơ màng, thân xác ở đây nhưng tâm hồn ở nơi khác. Là bóng đêm không thể soi chiếu. 

Khi phòng hộ thân thì cũng là đang phòng hộ tâm. Chính niệm là ánh sáng. Khi ngồi tụng kinh, có ánh sáng của chính niệm soi chiếu, đọc lời kinh đến đâu ý nghĩa lời kinh đó sẽ hiện lên trong tâm tư.
Ánh sáng chính niệm lớn mạnh sẽ soi chiếu vào các hành động, lời nói và suy nghĩ của mình, để biết những điều gì không phù hợp với Chính đạo. Ý thức chính niệm sẽ giúp ta soi chiếu, phòng hộ thân tâm. 

 Muốn có năng lượng chính niệm lớn thì phải giữ giới. Bởi giới chính là những điều giúp ta cẩn thận trong khi sống, những oai nghi giúp mình trong đời sống tu học. 5 giới là nền tảng căn bản để ta bước lên cấp bậc cao hơn. Từ giới, khiến mình định tĩnh, từ định khiến ta có được tuệ. 
Khi phòng hộ được thân và tâm thì đó cũng chính là Đức Phật Dược Sư đang ở ngay trong chính bản thân mình để nuôi dưỡng, phòng hộ mình và thấy được thân khỏe, tâm an, sống nhẹ nhàng, xa rời cõi tạm trong an lành.

Nếu không phòng hộ thân tâm mà để danh lợi, tài sắc, ăn uống ở ngoài bám vào, thì mình sẽ bị sa ngã trên con đường tu học. Người tu cần hộ trì sáu căn, đi đứng nằm ngồi trong chính niệm, trau dồi tam vô lậu học Giới, Định, Tuệ; vào ra cười nói tướng đoan nghiêm. Sự tu tập không phải ở một phương trời nào xa mà chỉ trong đời sống hằng ngày. 

Đại đức hy vọng, các Phật tử không chỉ trì tụng kinh Dược Sư, mà cần nương theo lời kinh và thực tập theo công hạnh của Phật Dược Sư, với sự tín tâm và lòng thành kính; giữ giới để bảo hộ được thân và tâm của mình, để được thăng tiến trên con đường tu tập. Khi chất Phật bên trong mình trỗi dậy, sẽ góp phần lan tỏa ra giữa xã hội, khiến Tịnh độ hiện tiền ngay trên nhân gian này. 

Kết thúc thời pháp thoại, dưới sự chủ lễ của chư Tăng bản tự, chiều và tối cùng ngày, đại chúng tiếp tục trì tụng kinh Dược Sư, cầu nguyện thế giới hòa bình, Phật pháp xương minh, nhân dân an lạc…

DXem ảnhTải về